座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)：從右至左依次為王一鳴、姜輝、顏曉峰、楊生平（黃玉琦 攝）

人民網(wǎng)北京6月8日電（王玫）黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章。近日，由中共中央宣傳部組織編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》一書在全國(guó)各地出版發(fā)行。為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹這一指導(dǎo)思想，中共中央宣傳部理論局和人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇聯(lián)合主辦了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》（以下簡(jiǎn)稱《三十講》）系列網(wǎng)上座談會(huì)。

座談會(huì)第二場(chǎng)邀請(qǐng)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心副主任王一鳴、中國(guó)社科院信息情報(bào)院黨委書記姜輝、天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)顏曉峰、首都師范大學(xué)出版社總編輯楊生平做客人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇，圍繞學(xué)習(xí)《三十講》所關(guān)注的“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”、“馬克思主義思想方法”、“全球治理合作”等話題與網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。與會(huì)嘉賓一致認(rèn)為，《三十講》統(tǒng)分結(jié)合、邏輯清晰、全面系統(tǒng)地闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理論讀物。

新時(shí)代下的意識(shí)形態(tài)：凝聚民心不旁落

意識(shí)形態(tài)工作是黨和國(guó)家工作的重要組成部分，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局中具有重要地位。習(xí)近平總書記指出，要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。姜輝認(rèn)為，這為新時(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊聯(lián)系在一起，提供了根本遵循，指明了方向。

意識(shí)形態(tài)為文化的前進(jìn)方向指明了根本道路�！白龊靡庾R(shí)形態(tài)工作，直接關(guān)系到文化是否堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，是否堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，是否堅(jiān)守我們的文化立場(chǎng)、建設(shè)面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)的民族大眾科學(xué)的社會(huì)主義文化，也關(guān)系到我們文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家文化的軟實(shí)力。”姜輝指出，在國(guó)內(nèi)做好意識(shí)形態(tài)工作，能夠有效地用主流意識(shí)形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)和整合各種社會(huì)思潮，在國(guó)際上，能有力應(yīng)對(duì)敵對(duì)勢(shì)力造謠惑眾、散布雜音噪音的生存空間。

當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，媒體格局和輿論生態(tài)發(fā)生深刻變化，意識(shí)形態(tài)如何創(chuàng)新？對(duì)此，楊生平認(rèn)為，應(yīng)從宣傳方法、管理方式等方面入手。

“現(xiàn)在很多學(xué)生不愿意談馬克思專業(yè)，覺得談了有點(diǎn)不好意思�！睏钌�平直言�！昂髞�(lái)我進(jìn)一步問(wèn)他們對(duì)馬克思有沒有了解，事實(shí)上他們并沒有認(rèn)真閱讀過(guò)馬克思，也沒有看過(guò)馬克思的思想，只是單純情感上的拒之。這種情況原因是什么呢？就是因?yàn)槲覀円庾R(shí)形態(tài)教育工作當(dāng)中可能更注重說(shuō)理，沒有注意呈情。我們既要講理，更要講情。如果意識(shí)形態(tài)的東西讓大家感覺是冷冰冰的，也很難被老百姓接受。”

“總之一句話，意識(shí)形態(tài)工作抓住原則性的同時(shí)，應(yīng)該有一些辯證方法的運(yùn)用，要團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)。這是解決意識(shí)形態(tài)解決問(wèn)題的一個(gè)重要原則�！睏钌�平說(shuō)。

新時(shí)代與馬克思主義：從富到強(qiáng)的偉大飛躍

長(zhǎng)期以來(lái)，馬克思主義在中國(guó)顯示出強(qiáng)大生命力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重大成果，閃耀著馬克思主義真理光輝。顏曉峰認(rèn)為，其根本原因在于它從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。由于有正確的提出和準(zhǔn)確把握，所以緊緊圍繞著回答這個(gè)重大時(shí)代課題，使其成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大成果，成為馬克思主義中國(guó)化的重大成果。

顏曉峰表示，馬克思主義中國(guó)化的理論成果，它的意義和價(jià)值也不僅僅局限于當(dāng)代中國(guó)。它對(duì)于當(dāng)今世界，回答世界課題、時(shí)代之問(wèn)、人類課題、人類之問(wèn)，都是飽含中國(guó)自己獨(dú)創(chuàng)性的思想、智慧和貢獻(xiàn)的�！笆侨祟悮v史上更為偉大的一個(gè)歷史創(chuàng)舉�！�

中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理和新時(shí)代的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，使中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，也得出一個(gè)歷史性的結(jié)論，就是只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

新時(shí)代與全球治理：讓“中國(guó)烙印”釋放矚目紅利

浩瀚行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。探索全球經(jīng)濟(jì)治理新模式、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要路徑，一直是人類社會(huì)努力的方向，當(dāng)今世界，國(guó)際格局深度調(diào)整，全球治理體系變革處在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。中國(guó)近年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，中國(guó)模式的影響力、感召力、塑造力都在增強(qiáng)，中國(guó)方案得到了越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)可。我們?nèi)绾伟l(fā)揮優(yōu)勢(shì)在國(guó)際規(guī)則制定中發(fā)出中國(guó)更多的聲音？

“中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有很多非常深厚的治理文化。”王一鳴在座談會(huì)上表示，和而不同，和為貴，這是我們中國(guó)文化特有的魅力。這種文化理念，我們可以引入到現(xiàn)有的國(guó)際治理架構(gòu)中。

王一鳴進(jìn)一步解釋，要向世界提供更多打有中國(guó)烙印的公共品，比如說(shuō)我們參與“一帶一路”建設(shè)，建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，包括很多富有特色的理念，當(dāng)前我們國(guó)際援助規(guī)模也越來(lái)越大。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，也是最有活力的新興經(jīng)濟(jì)體，我們要聯(lián)合廣大的發(fā)展中國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體來(lái)參與全球治理的重塑，使中國(guó)特色、中國(guó)理念、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)文化能夠更好地融入到全球治理體系當(dāng)中，發(fā)出更多中國(guó)聲音、注入更多中國(guó)元素。

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